Après Ramadan, un vide émotionnel ou une forme d’essoufflement intérieur a été observé et partagé en séance ; cela n’a rien d’un ressenti isolé. Il traverse davantage de personnes qu’on ne le pense, avec une résonance particulièrement marquée chez de nombreuses sœurs.
Lorsque le mois béni s’achève, que laisse-t-il en nous ?
Après l’intensité de Ramadan, il arrive que le cœur entre dans une zone plus silencieuse.
Le rythme retombe, les journées changent, les repères se déplacent, et certaines personnes ressentent alors non pas seulement un retour au calme, mais une forme de creux, parfois même un léger vertige intérieur.
Comme si quelque chose s’était retiré.
Comme si l’on passait brusquement d’un temps porté, structuré, nourri, à une réalité plus nue, plus ordinaire et parfois plus lourde à reprendre.
Chez de nombreuses sœurs, une fatigue plus discrète s’est aussi invitée…
S’il semble que ce ressenti ait davantage touché les femmes, ce n’est pas à comprendre de manière réductrice.
Mais, dans la réalité du quotidien, beaucoup de sœurs ont porté pendant Ramadan une intensité particulière : préparation du ftour, organisation familiale, présence auprès des proches, rythme du soir, tarawih pour certaines, lecture du Coran, gestion de la maison, anticipation de l’Aïd…
Autrement dit, à la densité spirituelle du mois se sont souvent ajoutées une charge mentale, une sollicitation émotionnelle et une fatigue cumulative plus importantes.
Et lorsque le mois s’est achevé, ce n’est pas seulement Ramadan qui est parti.
C’est aussi tout un rythme soutenu qui s’est interrompu d’un seul coup.
L’Aïd, entre joie attendue et réajustements imprévus…
Pour certaines personnes, la transition a aussi été rendue plus délicate par l’incertitude autour de la date de l’Aïd.
Selon les pays, selon les annonces, selon ce qui avait été envisagé ou préparé, certains projets ont dû être réorganisés dans l’urgence, réorientés, ou simplement revus plus tôt que prévu.
Cela a pu accentuer, chez certaines familles, une impression de précipitation, de déséquilibre, ou de passage un peu abrupt d’un rythme à un autre.
Ramadan laisse parfois derrière lui une empreinte plus profonde qu’on ne l’imagine…
Ramadan ressemble parfois à un invité noble dont on a préparé la venue avec soin.
Certaines personnes ont pensé leur mois à l’avance, décoré leur maison, préparé un planner, organisé leurs objectifs, nourri beaucoup d’attentes et beaucoup d’espoir.
Puis cet invité repart.
Et son départ ne laisse pas seulement un souvenir.
Il laisse parfois une empreinte.
Une empreinte spirituelle, bien sûr, mais aussi émotionnelle.
Comme lorsqu’un temps fort s’achève et que le cœur prend soudain conscience du silence qu’il laisse derrière lui.
Et si ce creux nous invitait, en réalité, à une lecture plus profonde de nous-mêmes ?
Peut-être que ce vide n’est pas seulement là pour être subi.
Peut-être vient-il aussi nous apprendre quelque chose. Il peut nous inviter à nous demander, avec sincérité :
- qu’est-ce que Ramadan a apaisé en moi ?
- qu’est-ce qu’il a révélé ?
- qu’est-ce qu’il a nourri ?
- ET
- qu’est-ce que je crains de voir retomber maintenant qu’il s’en est allé ?
Parfois, ce que l’on appelle vide est aussi un espace laissé pour réfléchir, réordonner et reprendre d’une manière plus juste.
Retrouver un rythme ne signifie pas tout retrouver d’un seul coup…
Il n’existe pas une seule manière saine de revenir à l’équilibre.
Mais il existe une vigilance précieuse : ne pas se juger trop vite et ne pas interpréter chaque baisse comme un échec.
Après un mois intense, il est parfois nécessaire d’offrir au cœur, au corps et au quotidien un atterrissage plus doux. Revenir, peu à peu, ne veut pas dire reculer.
Reprendre avec mesure ne veut pas dire perdre. C’est parfois la manière la plus sincère de préserver ce que Ramadan a déposé en nous.
Parfois, il ne s’agit pas d’aller trop vite vers des solutions, mais d’apprendre d’abord à reconnaître avec justesse ce que l’on traverse.
Et il arrive que ce simple travail de compréhension soit déjà, en lui-même, un premier apaisement.
Qu’ALLAH facilite.
Et pour les hommes de notre Communauté ?
Chez certains frères, le vide peut aussi prendre une autre forme…
Même si ce ressenti a été davantage exprimé par les sœurs, cela ne signifie pas que les frères en seraient absents.
Pour certains d’entre eux, le creux d’après-Ramadan peut être lié à l’arrêt soudain d’un rythme collectif qui portait le cœur : les tarawih, la présence à la mosquée, la jama‘ah du soir, cette fraternité discrète mais revigorante qui donnait aux nuits de Ramadan une saveur particulière.
Lorsque ces rassemblements cessent, il peut rester une impression de silence, de rupture dans l’élan, ou de retour plus abrupt à un quotidien moins soutenu par cette dynamique commune.
Et il faut aussi garder à l’esprit une réalité plus discrète : beaucoup d’hommes n’expriment pas aussi facilement ce type de vide, non pas parce qu’ils ne le ressentent pas, mais parce qu’ils se donnent parfois moins le droit de le formuler.
Ils mettent parfois plus de temps pour venir en thérapie.
Khayr incha ALLAH
Fi AmaniLLAH
Ustada Oum Amana
Directrice, Formatrice, Thérapeute
Psychothérapie Islamya Institut
